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2019-09-20 08:01 阅读:705次

 透过单四嫂子、祥林嫂、爱姑这三位农村妇女形象,我们也可以看出鲁迅对封建伦理道德——“节烈观”的态度:无论旧式妇女如何应对,都无法摆脱被奴役的命运。20年代文学中通过塑造这些备受折磨的寡妇形象,将批判的矛头指向了以封建节烈观为代表的腐朽、反动的封建宗法制度,揭示了妇女想要真正获得做“人”的尊严,必须先有做“人”的意识觉醒,妇女要获得解放,首先须取得社会的解放这一真谛。在新文化初年那个反封建传统的巨潮中,先驱者们笔下塑造了一系列贫苦无依的、被侮辱被损害的下层妇女形象,这些形象第一次揭示了农村妇女在旧社会被奴役的处境,这是那个时代中国反封建父权和妇女解放的第一阵呼声。

 

 成都既具有西部城市悠久厚重的历史文化积淀,又兼具典雅秀美的南方城市文化气质,同时也不乏在开放与时尚的前沿洗练风骨,此外还散发出浓郁生活气息和文化气息的以休闲为主要特色的民风民俗。这种整合各种资源的组合优势,正如川菜以其复合味为灵魂一样,麻辣鲜香,无往不胜。作为西部特色民俗文化的传承和延续,成都以其鲜明的“亲水文化”、注重生活情趣、文化底蕴深厚和人文气质浓厚、豁达诙谐的性格以及传承和包容相统一等五大基本特征,决定了未来成都的战略定位和发展规划——建设国家中心城市、美丽宜居公园城市、国际门户枢纽城市、世界文化名城,迈向可持续发展的世界城市。

 

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